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    在许多民族心目中,老虎最厉害,可用于避邪.但在苗族村民看来,最能避邪的不是老虎,而是老虎的哥哥 水牛 .最典型的例子--用于连结门板的连楹着意做成牛角形;腰门的上门斗也多做成牛角形.苗胞认为,有牛把门,安然无恙.这种 在十二生肖纪年中,苗族同胞

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    扁鹊云游各国,为君侯看病,也为百姓除疾,名扬天下.他的技术十分全面,无所不通.在邯郸听说当地尊重妇女,便做了带下医(妇科医生).在洛阳,因为那里很尊重老人,他就做了专治老年病的医生.秦国人最爱儿童,他又在那里做了儿科大夫,不论在哪里,都是声名大振. 扁

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    1949年以前,贫苦的仡佬族有住岩洞的,有在树上搭棚巢居的,还有用小树树编成三角形的"千脚棚",以及把"千脚棚"架在矮小土墙上的"塌塌房".一般仡佬族的住房,有木结构的"穿斗房",有石结构的石板房,还有茅草房.穿斗房以木做梁架,厚木板装镶作壁.石板房用石筑

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    撒拉族的舞蹈虽说舞姿简单,又无甚乐器伴秦,但却具有浓郁的乡土气息和鲜明强烈的民族特色,深为撒拉族人民喜闻乐见."依秀儿玛秀儿"主要流行于地处崇山峻岭、交通闭塞的循化孟达地区,全由男子表演,一般为二人,也可四人或多人参加,多在举行婚礼时进行表演.其表达形式一

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    打溜子的起源 打溜子这一土家族独具风格的打击乐,源远流长.从现今"月蚀"时,保留在土家族人敲盆击鼓、驱逐所谓"吞月"之"天狗"的古俗来看,打溜子可能源于原始渔猎时代.当人们猎获了动物,为庆兴,大家敲起渔猎的工具和锅、碗、盆、罐、瓢、钵等"家伙",故至今

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    在 五代十国 南唐"李后主"李煜短促的一生中,既有身为国主、享尽荣华富贵的经历,又有沦为亡国之君、做阶下囚的悲惨遭遇.这种前后荣与辱、乐与悲的强烈反差,极大地改变了李煜的性情与气质,也对他的创作产生了深刻的影响,使他前后期的词呈现出不同的风貌.

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    黎族木雕之独木文化宗教用具 独木文化宗教用具主要有独木皮鼓、刀筒、神像、木唢呐、叮咚等.从雕刻工艺上看,独木皮鼓、刀筒、神像最具特色.独木皮鼓是黎族传统为招众、祭祀作为乐器的工具.在制作鼓的过程中还要举行一系列的宗教仪式,赋予其很多的神秘色彩.在鼓面和

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    佤族镖牛活动的简介 在佤族聚居地区,每个佤寨都建有一个用于集会祭祀、载歌载舞的广场,镖牛活动就在佤族寨子的广场举行. 佤族镖牛活动既庄严又神秘.所用的水牛经过挑选,都是强壮的黑色公牛,一是佤族崇拜黑色,二是祭祀用的必须是水牛头. 牛是佤族的吉祥